中华文化特别是儒家思想，提倡的是尊卑等级。天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。并认为这是万世不变的自然法则。统治阶级长期利用这种思想毒害广大人民。皇帝是天帝的儿子，是天命的统治者，富人贵族也是天生的富贵命，老百姓就是野人贱民奴才草民，就是会说话的牲畜。在这种文化氛围中，每一个人都能自觉的找到自己的位置，连阿Q自己都觉得自己比下九流的小尼姑高贵敢于去凌辱调戏她，这就是文化的力量。所以活在社会底层的阿Q自然就成了众人嘲弄取乐和欺凌的对象，没有人把他当人看，这是一个时代的悲剧，更是一个时代的罪恶。

阿Q到未庄时，是个流浪汉，空有一身力气，靠帮工谋生。直到生命的尽头，房无一间，地无一垄，就连姓氏自己都没有，他本姓赵，赵太爷骂他，不许他姓赵，从此他就不配姓赵了。作为男人，给吴妈表白时，“我想和你困觉，我想和你困觉”。就说说而已，头上就迎来竹杠子，一顿猛揍。阿Q是时代的悲剧，是不可避免的。

未庄容不下的是，一个没钱没势没能力心却又不甘平凡的人。往往在阿Q想摆脱困境崛起时，却有一股强大的压力，在打压嘲讽着将他从新拽回到框架内，深埋在他内心的封建等级观念也时常约束着他，唯一让他能在这些大山下得以喘息活命的，就是啊Q的精神胜利法。

未庄容不下阿Q，是因为阿Q在梦游，而未庄的人都在沉睡。

说阿Q在梦游，是因为阿Q虽然想改变自己的困境，但没有任何目标，没有任何方向，更没有人为他指出一条明路。“革命”是什么？他的认识肤浅得让人感到想哭，他甚至为能捏一把小尼姑的脸而博的人们几乎是“不怀好意”的一笑而感到自豪，以至于后来糊里糊涂替人抵罪，糊里糊涂喊出“二十年后又是一条好汉”，其实他连什么是“好汉”，也一无所知。这和一个人在梦游有何区别？

说未庄人都在沉睡，是因为未庄人早已让无数条锁链禁锢到愚昧、麻木和毫无知觉了。他们不让阿Q姓赵，打骂阿Q，取笑阿Q，躲避阿Q，微小的利益面前又接近和恭维阿Q，看阿Q的热闹，无不让人感到未庄的人们也像阿Q一样，仅仅在靠“精神胜利法”维持着游丝一般的呼吸。他们不仅是容不下阿Q，一群睡着的人能容得下什么呢？

那是辛亥革命前夕中国农村的现实。鲁迅先生用入木三分的笔触在写，在呐喊，希望睡梦中的人和还在梦游的人能够醒来。唤醒中国人，中国才有希望。

不是未庄容不下阿Q，是阿Q容不下未庄。

不是末庄，是那个时代容不下他，李庄赵庄也是同理。

一个小小的庄子，融不下一个异议者，和不合群者，说明文化的大多数对于少数文化的反抗者是毫不仁慈的，这是必然的矛盾所在，尖锐对立，不可弥合。由此可见，文化的大众化所天然带有的负面效应，是无法消除的，需要牺牲者。