失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。那么失礼而后什么呢？

滴滴

11-23

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常说大道至简……何为道？

道无处不在，却既没有形状，也没有声音。看不见，摸不着，既无法用语言来形容，也不能用五官来了解。即使这样，但是人们也一定要‘依道而行’。

因为失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼！

老子说:失去天道才重视讲品德，失去品德才重视讲仁爱，失去仁爱才重视讲情义，失去情义才重视讲礼仪。

那么失去礼仪后而被重视什么呢？失礼而后愚，礼（理）不讲不透；礼不学无以立；子孙愚兮礼仪疏。

有一天，孔子站在庭院里，伯鱼“趋而过庭”。孔子叫住儿子：“站住，学礼了？”“还没有。”孔子严肃地说：“不学礼，你怎么立身？”“是。”

礼，不逾越，有节度，不侵犯侮辱他人，不轻佻亲狎。

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道德无时无处不在怎么会失呢？.失者自我舍弃之意，绝学无忧。谢绝人事清静无为，道家修炼功夫。舍空红尘俗事，最难舍的是礼尚往来乱性之首，要不怎么会隐居深山修行呢？就是逃逼礼这个俗事关。

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而后接着老子《道德经》38章:

夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

跟解:礼节的故意表现使得远离了忠诚信任，是弃内而显外谋乱之根基。道、德、仁不失之明的人，知道礼节实质是虚华，而且是愚昧的开始。所以大丈夫立身厚道淳朴而不远离于道。处于朴实而不处于虚华。所以尽量舍弃后之虚华汲取前之道源。

如此依老子本章之意而劝世，则失礼而后必要有先见之明的人劝世道返璞归真，之后远离谋乱的开始，如是后世阳光大道，自然和谐。

失仁而后义失礼失德而后仁失道而后德