你认为做人，入世难，还是出世难?。如果把人生参加工作或接教育叫做入世，則退休就是出世了，因此无论入世也好，出世也罢，都是人生的不同阶段，合并到一块，仍是人生。既然我们承认人生难，那么入世，出世当然也是难字当头了。这大概就是人生之規律，人人如此，概莫例外。

人生所以难，难在一个“生”字上，人要生就要战胜死，无论何人为求“生存”下来，并让人类延续下去，都要努力为社会创造有利人生的有利条件，例如生产食品，解決行住，战胜困苦，而所有这一切，都是和“难”做斗争，让人暂時战胜“死”而获得人类(并非个体)的永生。因此一个个体的人，无论入世，还是出世，均难。

个人之见。欢迎说理的正反意见，反对无理漫骂和人身攻击。

当然入世难，出世现在医院，技术高，生育出世，并不难，入世做人不容易，从小家庭管理，慢慢管教好到，读书，又让父母亲和学校老师，共同培养教育，到长大成才，接促社会上的，一切人和事，入世难做人更难。

我认为出世要有出世的心，入世要有入世的心，如果心境与入世相对应就不难。

最难的是出世之人偏有一颗入世的心，反过来本来是入世的人却有一颗出世的心。

我最想说的是，最好的人生态度是“以出世之心入世”。

一生出世断绝与人的交往，太孤；一生沉迷于入世的泥潭中，沦落红尘，太污。

做人应当像莲花一样，出污泥而不染，而要做到这一点，就是要以出世之心入世。

人在红尘中，但把一些看淡，以一种高高在上的出世眼光看淡世上的一切，自然就能不争、无为、无欲、无求。

纵过一生，亦如莲花般清洁。

很多人把"入世"与"出世"理解偏了。

一是把"入世"理解为进入社会，出世就是退出社会。年轻人参加工作就是入世，退休了就是出世。入世就是积极进取，出世就是倒退。如果这样理解"入世与出世"，那么，这个世界就没有必要创立佛教和道教，让人去参禅悟道，这是出入世比较肤浅的理解。

二是所谓"入世"就是按照世俗的世界观，人生观和价值观工作和生活的人。世俗的人生观和价值观就是努力学习，拼命工作，积极进取，目标是功名利禄，五个登科即人生奋斗的目标就是房子，位子，票子，妻子，儿子。然后就是吃喝玩乐过生活。入世人人都是，从小父母，老师都是这样教育我们的。

那么"出世"是什么呢？所谓"出世"就是放弃世俗所信奉的世界观，人生观和价值观的人。放弃功名利禄，或者是说，不在乎功名利禄的人才叫出世。具体的代表人物有:出家的僧尼，出家的道士等等，但是他们是不是真正从内心里出世，还不好说？

综上所述，出世难，这个世界上能真正放弃功名利禄的人有几个？

此提问中入世难有目共睹。至于出世，笔者以为容易。因为看遍青史，尚未发现一个真正出世之人，有的只是: 一，以出世为名沽名钓誉者。东汉人严光，字子陵，少有高名，与光武(刘秀)同游学。光武即位，乃隐身不见，垂钓富春江，后人名其钓处为子陵滩。对严光出世，世人认为他是沽名钓誉。唐代诗人韩偓《招隐》诗中讥讽说: 时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。二，以出世为名谋求功名仕途者。有一古代成语叫“终南捷径“，说的是一些醉心仕途之人，先名后仕，隐居终南山，先营造清高之誉，待朝庭闻其贤名，聘而为官。反而比从正途入仕者来的轻巧，快捷。于是便有了“终南捷径“这个典故。三，现今网上多有终南山(秦岭)隐者的报导新闻，有说多达数千人者。这些人为什么去隐居？不得而知。但以现今的社会氛围文化底缊看，笔者想不来这些人在山上修炼的什么？也许各有隐情吧。若言出世，那倒还真不够资格。

综上述，出世不是那么难的。笔者不敢否定出世二字，只是认为出世有真假。真正的出世不在逃世，避世，隐世，或循入空门，或自诩居士烧香礼佛，道貌岸然，而在于面世，即心灵上的出世。注重自身修养，清高不染，看破红尘未出尘。《菜根谭》云: “思出世而无染者，须先谙尽世中之味。否则无以持空寂之后苦趣“。又云: “神奇卓异非至人，至人只是常“。是故“万境一辙“，独坐观心，妄穷而真独露。真想出世的话，不必舍近求远，身处闹市闭门即是深山了。

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之故明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，广德若不足，建德若偷。大白若辱，大方无隅。大器晚成。大白若辱。夫唯无争，故无尤。

能够做到出世的人是有福气的上士，走在在出世入世中是中等的人，平凡的人就在入世中，从没有出世。

出世人达到的境界是大白，大器，大方，大音，大像，但要经历出世前的的困难，黑暗，后退，坎坷，深渊，力量不够强大，甚至疲倦，受到侮辱，碰到棱角的伤害，成功在当时属于不可达到的。

但坚持出世的人了，一直在世间不与人相争，所以还是会平安的。

出世是很难，很难在于出世前，其脆易泮，其安易持，千里之行，始于足下，合抱之木起于毫末。为之于未有，治之与未乱。当人想出世时，在世间已经是给旁边的人强行制止了。与你生活的旁观者在你安静，有意制造碰撞声，非议你的食物链。圣人不病，以其病病，是以不病。出世的人没有生病，是知道自己生病，所以没有生病。出世成功以后，就广德，明道，大白，大器，再入世，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

从出世再入世，已经是与世间的人同样的七情六欲，但暗地中出世的人已经是强其骨，弱其志，虚其心，实其腹，有自己思想，所以不欲碌碌为玉，而珞珞如石。出世难，在于出世前的人身体和玉石一样容易粉身碎骨。入世易，因为人修成了坚硬石头的品质。

当然是出事更难。想入市，只要你好好学习，有本领，有能力就可以入市。想出事，非常容易，想出事就可以出事，但是人人都不想出事，谁能断绝七情六欲呢？谁能舍得红尘呢？所以说出世更难，不是做不到，而是不想做不去做。

做人难，做名人难，做平凡人更难。这是我大学毕业时老师留给我的话。如今回忆起来更加深动，在理，多深遂的洞见。做人，我们不管在入世还是出世，都没有一个让我们可以容易地去获得自由与成功的地方。

法句经说，少壮不努力，并不修梵行，老如破折弓，悲叹于过去。这是说，我们在青少年美好的时光不去好好地努力，不去打拼，成就事业，或者说，你不喜欢在这个世间好好工作，也可以做出世行，去好好地修行，做个出家人，也会找到真理。这样，更加不错，没有白白地浪费掉生命。

入世，是为了让我们先在这个世界立稳脚跟，做一个对社会、对国家有用的人，成就世间美好的事来，来为大众服务。这是一种很美好的志向。但无论我们做什么，都会有一定的困难的，没有不经受一定的磨炼而成长起来的事业，没有不经过时间考验而能成就的功业。这是必定的。所以，做什么事，我们得首先做好充分的打算，去好好磨砺自己，好好打磨自己，树立坚强的意志，坚持住，而能战胜困难。所以，做什么事都会遇到很大的难度，这是必定的。

出世，是说，我不想为了人人追求的这个世界的快乐与幸福，而去贡献自己的生命，而是要为一个生命最彻底的自由、解放、幸福又圆满的生存状态而去修行，尽受苦难，然后得到究竟的大智慧，自己获得快乐与幸福，同时也让无数的众生得到快乐与幸福，得到大智慧。

说实在的，出世，是为无数的人，为无数的苦难众生舍身忘死，去为了找到生命的一个本原与奥秘而舍弃自己的一切。是在做这件事。并不是世间凡杂之事。所以，自古就有七朝天子命，九代状元才，才能去做的事情。说明，这个出世的生活方式，并不是一般人能拥有的福报和生活方式，出世是相当艰难又庄严的一个伟大举动。

在家生活难，出家修道难。身修、齐家、治国、平天下，如果一个要真正地去做一个美好的人，就没有容易的事情。入世，是难，出世，更加难。

首先，入世难，入世就是赚钱生活嘛，当然难了。

然后是出世难，出世就是把钱赚够了，然后才能出世嘛！好像更难一点。

人生要经历九九八十一难，不受磨，不成佛。无论出世，还是入世，都没那么简单，总是要经风雨见世面。人生走的不都是坦途，也有高山深涧，甚至还有虎穴龙潭。只有勇于面对，才能过关，而不是一味躲闪。千里马是练出来的，大将軍是闯出来的。无论是顺境，逆境都要坦然！