谢谢邀请！王羲之的《兰亭序》被公认为天下第一行书除了书圣的笔法精妙神采飘逸外还有深远的历史背景，书圣书法继往开来上承秦汉远迈当今成为千古书法楷模受之无愧！就我个人来说更喜欢王珣的《伯远帖》，其书法妙笔生花应在书圣之上！

不是，能成为书圣吗？若是他的字不是最好，难不成曾翔的最好？是不是想说沈鹏？不可能轮到这帮跳梁小丑。

以往前人对王羲之的书法有过比对：真书不如钟繇，草书不如张芝。王羲之说：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张当雁行，然张草精熟，池水尽墨，假令寡人躭之若此，未必谢之”。从这段话中可以看出，王羲之自己承认了草书不及张芝。而楷书和钟繇平分秋色。此是王羲之自评。公论则楷书不及钟繇。

如果你是王羲之的老铁，看了上面的字不必心灰，评论还没有完。还是古人的评价。草书，张芝第一，王羲之第二，钟繇第三。楷书，钟繇第一，王羲之第二，张芝第三。综合评定，王羲之第一名。

王羲之在专工方面，稍稍落后了一丁点儿，但在博涉兼工方面，从古到今，没有任何人能与他抗衡。

王羲之精于篆书，隶书，飞白书，楷书，行书，草书。著名的兰亭序，被世人所公认为天下第一行书。在古代流传下来的所有书法作品中，你就找不到一件作品来和兰亭序媲美。笔法的简练雄健，结体的自然天成。任何人的字和兰亭序放在一起比较，都会相形见拙

大家对这个问题的认识，有什么不同见解，欢迎你发表你的意见。

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谢谢你的邀请！我们回答一下“王羲之的书法一定最好的吗？”当然，不一定是这样。

我们打个不恰当的比喻，文学包括诗歌、散文、小说，我们不能说李白杜甫是大诗人，就得出结论：李白杜甫是最好的文学家，因为文学还有散文、小说，我们只能说李白杜甫是最好的文学家诗人，对吧？因为小说也是文学，《红楼梦》的文学成就，不在李白杜甫之下。而且，也是最好的小说家呢！

一个方面是中国的书法海洋。从这个方面看过去，是全部的中国书法艺术。例如，篆书的艺术体系，隶书的艺术体系，楷书的艺术体系。

从这样一个体系看过去，中国书法的艺术海洋，可谓汪洋恣肆，博大精深。而王羲之的书法只是汉字书法艺术海洋的一朵浪花而已。

王羲之之后，汉字的书法艺术越来越走向统一道路。

而在王羲之到唐代以前的时代，中国书法是多姿多彩异彩纷呈的景象，因此，书法的形式也是千差万别的。

例如，隶书，从东汉达到成熟阶段以后，书法的样式是非常多的既有工整秀丽的《曹全碑》，也有浑厚大器的《张迁碑》，既有烂漫天真的《石门颂》，又有古雅经典的《西狭颂》。这仅仅是隶书体系里的一部分书法艺术。

假如王羲之的隶书艺术能够超越汉代的杰出隶书作品，那一定会流传下来一些的。

比如，1962年在南京出土的王兴之夫妇墓志，就是用隶书写的。王兴之是王羲之的宗亲同辈人物。

我们认为，王羲之活着的时候，他用隶书写的书法作品一定不少，但是，由于没有比前代的隶书写得更好，所以，大家也就没有流传他的隶书艺术作品。

这一时期，也产了大量杰出的书法艺术，这些书法艺术，以雄健大气，笔法张扬为特色，这些特色，是王羲之书法的艺术风格中非常稀缺的艺术成分。

例如《郑文公碑》、《瘗鹤铭》、《龙门十二品-始平公造像记》等等。

一个是王羲之书法是总结了晋代以前优秀书法的成果，发展和完善了行书体系和草书体系的应用与抒情的统一。

二是，王羲之注重书法的书写效率与汉字美的完美统一。

王羲之完善了汉字在隶书时代的最美选择以后，中国书法的历史进程也在寻找书写效率与汉字美的结合点。魏碑在隶书体制之内，也逐步摸索到了王羲之法楷的样式，所以，后期的魏碑基本与后来的楷书没有太大的区别了。隋代成长唐代成才的欧阳询的书法，就代表了魏碑与楷书的统一。

而王羲之的书法是千古法楷，王羲之的书法当然是最美的书法。

当然，我们前面说过，王羲之的书法仅仅是王羲之书法体系的最美，因此，不是唯一的书法美。

王羲之被推上神圣的书法地位，有许多客观原因。

一是中国的书法史理论的错误记载。据中国书法史记载：神人授蔡邕书法，蔡邕授文姬，文姬授钟繇，钟繇授卫夫人，卫夫人授王羲之。

这个记载就王羲之这个书法体系来说，基本是正确的，但是，对于魏碑的存在是无法解释的。

二是，中国书法唐代以后，就一直是王羲之这个书法体系。因此，对于像魏碑这样的书法，我们一直很排斥。

中国的书法美是丰富多彩的。今天我们学习书法，应该大胆选择自己喜爱的书法范本，如果学习得法，一定也会写出很高的书法成就。

近代书法家吴昌硕以写《石鼓文》而名扬天下，就是书法美实践的一个很好例证。

我相信，我们学习隶书，学习魏碑，学习篆书的朋友，完全可以另辟蹊径有所成就的。

谢邀！王羲之的书法是不是最好，历史早有定论，书圣的名号是历代书家公认的！不是他自己加冕的！大家都说好了，肯定是最好的了！

这么说太笼统太绝对了，但可以说王羲之的书法总体水平是最高的。所以被尊称为“书圣”。

首先，王羲之在最常用的三种书体:楷书行书、草书，都达到了超高的水平。行书上《快雪时晴帖》乃“三希堂”之首，有“天下第一行书”的兰亭序更是被各代书家顶礼膜拜。此外王羲之的楷书《黄庭经》《乐毅论》等也是历代学习的典范，草书《十七帖》被奉为神品。大浪淘沙的历史洪流中名家辈出，欧颜柳赵、苏黄米蔡等等，但能在这么多书体上都能取得这么高的成就，仅此一人。

王羲之快雪时晴帖

其次，王羲之书法做到了雅俗共赏。书法的美是多样性的，有灵秀、遒力之美，也有古拙老辣之美，而王羲之书法这些美都具备了。所以，不管是达官贵人还是平民百姓，不管是内行看门道还是外行看热闹，都喜欢王羲之。而多数书家的字却不是这些，比如宋四家之首的苏轼，他的字更多是先被内行肯定是好的，而外行一般觉得并不那么美，再比如颜真卿的字老气横秋，古拙劲健，被历史承认是超高水平，可是却有不少人觉得太过笨重而不喜欢。

怀素自叙帖

再次，王羲之各种书体的高度并不是每种都无人企及。行书上王羲之至高无上，“亚圣”王献之、颜真卿、苏轼紧随其后；楷书上历史上也有很多出类拔萃之人，如欧颜柳赵的中楷，颜的大楷，钟少京、文征明的小楷都很高超，可以和王羲之的楷书列为一个层次；草书上，颠张醉素、王铎、黄庭坚、王献之等也都达到了草书的顶尖水平，可以与王字媲美。

篮球之神和最接近神的男人

综上，王羲之书法的综合实力是历史最高的，而不能说样样都是最好的。就如打篮球一样，人们都知道篮球之神乔丹有多么伟大，但不等于乔丹每项技术都最厉害。比如科比的后仰、麦迪的干拔、艾弗森的过人、卡特的扣篮、库里的三分、詹姆斯的身体等等。怎么样，理解了吗？

我一直以为，王羲之的书法也许不一定是最好的，但他在中国书法史上的地位，一定是没有人可以替代的。

王羲之诸体皆能，无疑其行书成就最高，他在书法古形的基础上，增损笔法，创造出了流传后世的行书新形，至今仍然被认为是书法的正统，后世各门各派皆由二王而来。其行书《兰亭序》被称为天下第一行书。

当然，说他书法也许并非第一，也是有一定依据的。行书且不说了，就草书而言，他就不如他的儿子王献之。而楷书，钟繇的《荐季直表》被誉为天下第一楷书。

书法是门艺术，王羲之是书法今体的开山鼻祖，按照事物的发展理念，其书法水平被后世超越，应该是必定的，但其历史地位注定是无法超越的。

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这个可不一定。王羲之被放在这个第一的位置是有很多因素的。比如:他对书法历史的贡献。在书法历史的重要地位。对书体的贡献等。他正好处在重要转折点上而已。不过王羲之的书法水准绝对是神品上等级别。由魏晋至唐五代还未见有人超过他。

不过到了宋代，有一个人的出现，尤其是这个人的行书，从艺术角度和技术角度都有超越王羲之的可能性。当然这是我个人看法。不代表主流看法。我说几点供大家参考。先告诉大家这个人就是米芾。

王羲之的行书从现代艺术角度分析属于单点透视。立体空间感强。也就是内敛感。起笔收笔都有出锋出现。首尾呼应感强。是起笔和收笔的呼应哦。

米芾是二王书法的追随者。当然可能因为不得法才慢慢领悟了自己的风格。很多人觉得写得像即为得法。其实大错特错。得法者为运笔方法和下笔时的心情。前人已逝去。我们却无法揣摩。

米芾独创的八面出锋。这个八面的概念其实就是更加立体。每个字几乎可以体现出多点透视。让字更有生机。而且功力深厚，运笔自然程度不低于王羲之。米芾善于行草。楷书却不如二王。隶书估计更不如。以上是我个人观点。不喜勿喷。

大浪淘沙的历史早已无言告诉了我们答案。

存在的不一定都是优秀的，不存在的一定是不优秀的。亦或会缘于各种原因，让我们部分文化经典消失在历史长河里，随着考古的不断发现也有不断的刷新我们所拥有的文化精华的新记录。但王羲之能被人拥戴至今，自然有他了不起的地方，话虽然笼统，却是真话。

说王羲之的书法是做好的，我认为没有毛病。

说真的，我有不少王羲之的书法的各种版本的字帖，包括电子版的，还有有关研究王羲之书法的理论书籍。我个人疏理了一下从学书法以来，对王羲之书法的认识。

一是王羲之书法的创新性。他的楷、行、草书无不富有创新意识，甚至至今还能有常读常新的发现。如法帖中具有行楷笔意的帖里异军突起来上几个草书字，就非常精彩，这种做法不但大胆，生动活泼，富有有魅力，而且驾驭的非常纯熟到位，和谐统一。

二是笔法的创新和丰富性。纵观王羲之的书法，笔法丰富而且多变。概括其来说就是外拓、内壓和使、转，但个中派生出的变化无穷。自晋以降，历朝历代的书法家无不受益于他，包括日本的书法。

三是书体的创新。可贵在王羲之书法对晋以前和晋代的的书法精髓的广采约取。并且他有别人无法替代的机遇和条件。这种创新无不体现在他的楷行草法帖里，甚至章草如《豹奴帖》里，我曾经用心描红和临习学习过一段时间，发现法度精严，笔法丰富，点画造型多变，书风高古，笔沉墨实。他的创新还贵在是继承里的创新，这种做法不仅在书法艺术上有非常重要的意义，还对书法以外的文化的发展具有非常重要的不可或缺的价值。

四是书格高古自然。历来书论无不以高古为上，也最难。还有就是自然的格调，仍然是最高。书法自然，内涵丰富。要知道，自然是妙造自然，道法自然。历史上有多少书法家穷其一生都望尘莫及。

这个问题在这里片言只语很难说透。

以上纯为个人一得之见 ，非学术性的研究结果，也不一定成熟，仅供参考。

1首先表明我的观点，王羲之的书法不是最好的！王羲之在书法上取得的成就是伟大的，他被后世尊称为书圣！千百年来只有他一个人获此殊荣，他的代表作兰亭序被称为“天下第一行书”。王羲之可谓是颇受后人推崇！

2为什么顺王羲之的书法不是最好的？因为我们应该分开来看待问题，如果说王羲之的行书是最好的，那么我相信谁也没有异议！但是如果说王羲之的所有书体都是最好的，首先我就不赞成，我们不能把王羲之神话了！！！！有史为证！

3孙过庭《书谱》，被历代书法家认为是一步伟大的书学论著。无论是书法艺术价值，还是书学理论水平，都是后无来者的！！！《书谱》，开篇第一段有这么几句话“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草尤当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之！”从这几句，王羲之坦言他的书法和钟繇相比，应当差不多，或者已经超过他了，但是和张芝相比呢？王羲之说假令寡人耽之若此，未必谢之。也就是说王羲之承认张芝的草书在自己之上的。

4所以说，看待王羲之要分开来看，不能把他过于神话，当然王羲之依然是书界的高峰，至今无人超越，我们应该向王羲之学习！！！