为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？
谢谢。
为什么说战国时期出现了圣贤豪杰，出现了能人志士，侠义英雄呢？
我先分几个步骤回答你的问题。
一。当时的社会背景：春秋战国时期，诸侯争霸群雄逐鹿，连年战乱不断。据史书记载”七雄并立”问鼎中原。其实不只是”七国”在这里争斗，另外还有若干个小诸侯国也罗列其中。社会动荡不安，民不聊生。
二。时逢乱世，各个诸侯国谁都想在这一次决斗中，统一天下，这是终极目标，也是完美无缺的理想。统一华夏即平息了战祸又救百姓于水火，一个统一的国家是人人都向往的。
三。春秋战国时期，是中国文化史上一个最辉煌的时期。为什么这么说呢？因为时事出现了许多圣贤豪杰，为了寻求一条统一之路。于是产生了”诸子百家”，”百花齐放”的局面。
1。这一时期道家、儒家、墨家、法家等都登上了以文化传播的舞台。一时间各领风骚数百年，直至影响到我们今天的文化继承与发展。
2。这一时期产生了纵横家、兵法家、阴阳家等，使文化的发展又迈向了一个新的台阶。丰富了文化的知识，令人们思想有新的变化。
3。就文化而言，多数人认为唐宋时期是中国文化史可以称道的，其文学艺术成就可以赞叹的。但是春秋战国时期的文化成就，是唐宋不能比拟的。
因为春秋战国时期，是中国文化的又一个高峰，它为我们打下了一个坚实的文化基础。也可以说是中国文化的分水岭，引领中国文化的风向标。
四。侠义英雄，能人志士的出现，是时事造就出的产物。也是各自出于为国家而献身的英雄。
1。专诸刺王僚。2。聂政刺韩傀。3。荆轲刺秦。4。豫让刺赵襄子。
侠义英雄以使命牺牲自我，来换取政治上胜利。来唤醒那些自私自利国君，不以残暴治黎民，不以昏庸而误国。
春秋战国时期，是中国历史上一个特殊时期。然而就是在这样的时期，孕育出了许许多多杰出的圣人豪杰。我不由的感慨万端，这些圣人豪杰是为了自己利益而奔走呼号的吗？是为功名利禄而忘我的吗？
这些都不是，圣人豪杰的思想是宏观博大的。个人利益只不过蝇头小利，家国百姓才是大事。有民族大义，有家国情怀，团结统一的国家，万众一心的社会，应是圣人豪杰的初心。
不论社会如何发展，人的取向有何感想。功名利禄不是终极目标，热爱人民，热爱祖国才是最重要的。由春秋战国的启示得出这样结论，古人尚且珍惜国家统一的重要，我们又何尝不爱自己的祖国呢！！！
那是个大动荡的时代，大浪淘沙，“苍海横流，方显出英雄本!”，那种社会气候适应各种圣贤及其他人才的诞生和成长。
其他网友回答：<2>春秋战国是中国历史上群雄割据的时代，也是思想文化最为辉煌灿烂的时期。在这个文化轴心的时代，群贤毕至，将遇良才。英雄豪杰，各显神通。诸子百家189家的百家争鸣，两位圣人同一个时期的横空出世，开启了中国历史上思想和传统走向文明的新时代。五百年的春秋战国，为何诞生那么多的圣贤豪杰，那就是时势造英雄，乱世出豪杰。
春秋战国，各诸侯征战，争霸天下。社会礼崩乐坏，动荡不安。周天子的权威一落千丈，无力管制，只好任由各国自行发展。各国为壮大自己的实力，求贤若渴，招贤纳士。一场人才争夺大战拉开帷幕，愈战愈烈。
因为巨大的人才市场需求，许多的仁人志士，深造各个学派的知识学问，寻求治国安帮的百年大计。其目的就是想实现自己的理想和抱负，有着立足的一席之地。那个时代没有文官制度，没有科举考试，文人学者路在何方，只能到处毛遂自荐，碰碰运气，找个靠山，图个发展。他们也都是为名利而来，为富贵而奋斗。
春秋战国的百家争鸣，并不是儒家独大，而是法家为王，是各种思想不停地相互碰撞。法家的先躯是管仲、少正卯，他们的思想有着法家的萌芽，但并不完全是法家思想。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一个学派，以主张“富国强兵”“以法治国”的“法治”而闻名，有一套完整的理论和方法。
有三位法家代表人物，各有各的重点。商鞅来自魏国重“法”，商鞅变法有着巨大的成功和影响。申不害来自韩国重“术”，以权术谋略而著名。慎到来自赵国重“势”，以时势和势力发展自己的事业。三家之间各有所长，各有所短，这些思想学派由韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。为后来建立中央集权的秦朝，提供了有效的理论依据。
诸子百家，最有代表性的是儒、道、法、墨，儒家和墨家是当时的显学。儒家以克己复礼为仁，向往尧舜周公三代明主的和平盛世，主张为政以德，布施天下，实现社会大同。这种积极进步的思想势必引来了很多的追随者，有代表性的孔门十哲，还有《中庸》的著述者子思，儒家最具代表性的人物孟子，战国晚期的儒家重要人物荀子，等等这些人物，都是那个时代所诞生的先贤志士。
中国伟大的思想家老子的“无为而治”，有过这样一句话：“我有三宝，一慈二俭三不为天下先”。话说一个国家要有爱心包容，要有精诚团结，要有道德节俭，让百姓休养生息，丰衣足食，自由发展，永远不称霸。称霸就是自取灭亡。
当时的“黄老之学”很受有些战后国的追捧，小国寡民的清静无为，百姓能有安居乐业，社会一派和谐稳定。老子之后诞生出很多的道家人物，有代表性的是扬朱学派，老庄学派。
墨家的“兼爱非攻”代表平民百姓的利益，在当时的底层民众产生了巨大的影响。但因其绝对的平等和兼爱难以适应社会的发展，墨子之后墨家的传承人物并不多。但是墨子的科学技术和发明创造，对于古代科学的发展有着很大的贡献。
春秋战国五百年，先有春秋五霸，后有战国七雄。究竟诞生出多少的圣贤豪杰，犹如天上的星星闪烁明亮。政治家、战略家、兵家数不胜数，尤其是兵家的“不战而屈人之兵”，是政治和军事谋略的最高境界。孙武、孙膑、吴起等各路常胜将军，运筹帷幄，游刃有余，稳操胜券，决胜于千里之外，是中国古代兵家最闪耀的巨星。
春秋战国，产生中国人才井喷的黄金时代，这不是特例，同时期的希腊也是如此。这个和当时的历史条件分不开的。
一方面，生产力的发展等提供了人才产生的土壤，另一方面，诸侯国竞争激烈，为了生存下去，各个诸侯国也求贤若渴。我也从这两个方面进行分析。
生产条件的改变，铁器和农业生产工具的运用，导致物质相对于以前丰富了很多。平民和贵族阶层产生，分化。很多有了学习的时间和机会。
二，人口的快速繁衍，为人才的诞生提供了庞大的基数。物质生活的提高，人们生活条件改善，生育的增加了。医疗条件也慢慢改善，不断对医学经验的总结，慢慢积累比较全面的知识，产生了第一批医生，医学理论和医学著作。医和，扁鹊。诞生了伟大的著作《黄帝内经》，《难经》等。直接的后果就是巫祝治病逐渐减少，医生登上历史舞台，人口死亡率降低，人口迅速增长。这为人才产生奠定了庞大的基数。
三，学校的建立和贵族本身的知识传统培养了一大批知识分子虽然春秋战国时期经济有了发展，生产力有了提高，但平民还是无法靠自己学习的。只有贵族才有这个条件。但自齐恒公靠管仲改革始，就开始建立学校，也有了老师这个职业，比如孔子就是一个著名的老师据闻有72门生，3000学生。有了培养机制，人才井喷也只是时间问题。稷下宫也是一个著名的学校。
四，门客的盛行使人聚集，交流频繁。门客的盛行吸引了大量各种人才，，特别是战国四君子。各种人才只要技有所长，哪怕鸡鸣狗盗之徒也有用武之地。
马车对人的解放显而易见，如果还是靠步行，许多事情都无法完成。
六，虽然经济发展，但春秋战国时代战争频繁，人不聊生，又残忍暴戾。为了生存，爆发了惊人的成就。春秋战国时期的战事频发，残酷，一旦失败，极有可能被杀，或者沦为奴隶，地位地下。长平之战，白起坑杀40万人。而这并不罕见。沦为奴隶，除了地位低下，还有可能在大人物死后沦为陪葬。此时的活人陪葬盛行，多的陪葬活人达到数千人，而战俘，奴隶就是常见的活人陪葬。秦穆公死后竟然用了奄息等177名贤者陪葬。
可见，贵族，平民奋力向上既是为了美好生活，更为了生存。生存的压力恐怕比美好生活的向往更大。
第二方面，诸侯国竞争激烈，为了生存，对人才求贤若渴。各个'诸侯国为了在强烈竞争的环境下生存下去，真是求贤若渴，到了不择手段的地步。这种获取人才的态度犹如投了一颗大炸弹，吸引了当时所有人的目光。给与当时人的吸引是无与伦比的。
非常著名的比如，秦国五张羊皮购买百里奚。范睢，张仪等都最终得到了某国的重用。
这种状况
，给了各类人强烈的信号，你只要有能力，就有你用武之力，不管你出身，不管你地位，不管你职业，不管你国别。只要能为诸侯强盛，无不欢迎，并给予重用。给予富贵，权力，美女，金钱。比如百里奚只不过楚国的奴隶，而且年纪很大了，可是秦王听说了，立即采取行动，百里奚来到秦国后，看见白发苍苍的百里奚，虽然有所犹豫，但很快给予重用。秦汉的别具一格用人才真是叹为观止，这在现在简直不可想象。就像刘邦都没见过韩信，当时韩信也只是一个小官，就因为萧何的极力推荐，立即隆而重之正式拜为大将军。当然这是题外话。
于是，各类人士纷纷展现自己的才华，著书立学，周游列国，鼓动三寸不烂之舌，以求重用。
所以，从这一方面来说，当时我们的老祖宗并没有那么长远的考虑，也没有那么高大上，也就是在春秋战国这个职场获得工作单位，并没有为我们后人筚路蓝缕，创立系统知识的意思。唯一的目的就是学好一身本事，卖与诸侯家。'这时候的文化灿烂只是争夺展示机会的必然结果，然后不经意间留下来了我们认为的遗产。其实，据屋里开飞机的瞎猜，诸子百家各位大家一定在想，我尽力了，不知道打动了哪位诸侯。就像那些电视应聘的人在想我打动了哪位评委老师呢？
但是毋庸置疑，春秋战国诸子百家，特别是孔子创立了一种新的文化范式，文化范式一旦创立，就融入了民族血液，'铸成民族中坚，是抵御外来侵犯的最后一面'闸门。中国五千年的屹立不倒与有自己的文化范式大有关系，因为打垮一个人身体很容易，打垮一个人的精神非常困难。春秋战国文化如此繁荣即使经历焚书坑儒，仍然存下大量文献，足以证明此时的包罗万象和蓬勃气息。 其他网友回答：春秋战国时期，不仅仅百花怒放，百家争鸣而已，中国人的思想已进入无涯的空间，充满了想象力，奔腾驰骋，彩虹四起，处处是活泼的灵性和丰富的生命。中华文化进入最具活力的时代。
一、社会结构的变化
战国时期，铁器开始普遍，除了用于战争外，也用于农耕，木犁开始改为铁犁。后来 不知道由于什么契机，人们发现如果使用牛马拉动铁犁，会比使用奴隶耕种的速度更快，收货也更多。这就跟19世纪内燃机出现，终于代替了牛马一样，不仅产品大量增加，也引起社会巨变，促使奴隶制度没落。土地所有权开始从国君和贵族手中滑出，重新分配。两种新兴事物：都市商业阶级和土地重新分配后的地主阶级，像旧日的奴隶主贵族阶级挑战，贵族们不断地挣扎反攻，也曾不断地获得胜利，但战国后期失败已成定局。
二、奴隶主贵族失去对知识的垄断权
在这种社会结构巨变之下，思想学术界呈现出百花怒放的奇观，这些怒放的百花好像生长在火山灰上一样，火山爆发时的震撼固然惊天动地，甚至造成大量伤害，但它喷出的火山灰却是世界上最肥沃的土壤。世袭贵族千年来对知识的垄断，随着他们走下坡路，而失去控制。
平民阶级过去决不允许获得知识，即使获得了知识，社会和政府是全封闭的，平民永远不能脱离他们的阶级。但社会结构的巨变，使平民不仅能够获得知识技能，还可以爬到贵族的地位，担任政府官员和累积财富。
三、平民崛起，百家争鸣
新的社会形态是，一个人的权力取决于他的思想和能力，不再完全取决于他的祖先。这是从前连做梦都不敢想的事，遂使奴隶主阶级的知识分子，认为名分大乱，七窍生烟。但中国所有的古哲学思想和文化，却因此在这个时代中萌芽成长，最重要的有四大学派，即儒家、道家、墨家、法家。另外还有其他各种美不胜收的社会科学和自然科学，纷纷出现，光芒四射，使中国人的思想学术进入空前繁荣的时代。
四、各国争霸，需要人才
战国时代，各国争雄，奴隶主阶级的知识分子已经不能顺应大争之世，各国为了生存，竞争着从平民中选拔人才，这对新思想和文化的产生，是一种强大的鼓励。
之后，秦汉的统一把中国建立成为一个现代国家，统一而强大，具有强有力的中央政府，国土面积达三百万平方公里，世界上没有一个文明古国或民族，能在一开始即拥有这么广大完备的规模，而且置于有效的管理之下，给中国带来长期的和平跟秩序，这为文化的发展提供了稳定的社会基础。
其他网友回答：我是读史逍遥今，我来回答这个问题。春秋战国时之所以诞生那么多圣贤豪杰，主要原因是：一、生产力的提高；二、人们思想的启蒙；三、统治阶级的推崇。生产力的提高促进文化的进步
春秋战国时，是中国社会走向文明的开端，物质条件有了一定的积累和发展。生产力的提高使社会分工更加明确，从而也有一部分士人阶层出现。
这部分士人既不用参加繁重的生产劳动，又有更富余的时间与空间支配，也就可以更多去思考思想或是学问上的东西。
动荡的社会现状促使人们思考东西周时，国家尚且能够统一在周王室的领导下。这期间社会安定，文化思想相对单一。
从春秋开始，周王室的影响力日益衰弱，诸侯列国并起，社会逐渐陷入动荡战乱的局面，人们迫切需要思考自己与国家的出路。
人文思想开始逐渐启蒙夏、商，甚至更早，人们的精神支柱就是鬼神，没有太多成系统的思想文化理论传承下来。这也使得到了春秋战国，人们的思想没有桎梏，可以自由驰骋遐想，提出自己的看法。
虽然当时也有“国学”，但是相比之下私学更多。也就说明，各国没有统一的政论宣传体系。
在没有约束或管制的情况下，人们的思想就越可以发散开来，呈现出各种潮流百花齐放的状态。
统治阶层自上而下推崇学问春秋战国时，有文化的人还是不多。统治阶级出于自身考虑，也愿意结交士人阶层，这也给了各流派一展拳脚的机会与平台。
比如，卫国的商鞅就跑到秦国施展抱负，孔子周游列国成为诸侯的座上宾，苏秦甚至成了六国的国相。
另外，尽管当时还没有纸张，但是竹简的记录总比甲骨文更要方便。而有了记录，就会有传承，客观上也为文化的普及与发展创造了比较好的物质条件。
正是因为生产力的提高、思想的自由，春秋战国时期出现了百家争鸣、百花齐放的浪潮。这个时期，也是中国古代文化最具里程碑意义的时期，它所产生的大师数量与他们的学说，也是之后几千年的封建社会所无法超越的。
其他网友回答：<2>春秋战国是一个风云际会的时代，在这个时代不论贫寒贵贱，不分三六九等，只要你能证明你有能力，你脑海里有知识，你就有可能“一步登天”，不仅能够成为诸侯王的心腹，甚至还可以留名青史。
为什么会这样呢？春秋战国到底是一个怎样的朝代呢？为什么能够诞生这么多伟大贤者呢？个人认为有以下几点原因：
一、“学在官府”到“学在民间”的转变
“官守其业，而有官族”。在春秋战国之前，掌握知识那是贵族的特权所有的文化典籍都有王室贵族掌握着，平民百姓几乎没有学习的途径。进入春秋时期以后，随着周王室权利的衰微，那些在宫廷中掌握文化典籍、身通“六艺”的人便逐渐离开了宫廷。这些人的离开为民间带来了丰富的文化典籍，“学在官府”这一独特的教学制度也在逐渐的崩坏。到了春秋后期，由于各种原因，“学在官府”制度已经不适合当时社会发展，于是便应运而生了“学在民间”这一教育制度。与此同时由私人办理的收徒讲学这一“学在民间”教育制度便流传了下来，更多的人能够接触到知识，不再像之前那样懵懂无知。在这学习的过程中，便产生了大量的圣贤，比如孟子、韩非子等人。
二、社会转型发展的需要
春秋战国时期是中国历史上一个重要的转折点，在这之前中国的夏商周是传统上的奴隶社会，在这之后中国开启了长达数千年的大一统的封建社会。在春秋战国时期，各路诸侯纷纷自立为王进行招兵买马，想突破周王朝的限制，想一统天下。我们知道，以周朝为代表的奴隶社会在春秋战国时期已经不再适合了，要不然周朝也不会灭亡。于是乎各路诸侯便去探讨有没有什么新的制度符合自己的发展，这时候便体现出来了人才的作用。一个完整的社会体质可不是一二个人所能够完善的，相应而生的便会产生大量有才能的人对社会发展发表看法，进行站队，通过这种方式来促进社会转型发展。儒家有一句经典的名言叫做修身齐家治国平天下，当时受过孔子教育的人都会怀有一颗治理国家的心吧，所以哪个时代会出现大量的人才也就能够解释了。
三、“现实生活”的推动与影响
春秋战国时期，各路诸侯自立为王，他们都渴望拥有更多的土地，于是乎各路诸侯间便少不了战争。战争对人的现实生活那影响可不是一般的大，如果不能拥有足够的力量与财富，普通人便不能够保护自己的家人与土地。于是便会有很多的平民为了保护自己的家人，保卫自己生活的土地，去加入军队，通过一次又一次的战争，能够活下来的人无一不是骁勇善战之人，这种人往往都能够留名青史，被后世人所仰望和敬佩。
四、社会生产力的发展与进步
管子曰：“仓廪实而知礼节。”只有吃饱喝足了人民才有闲心去想其他的事情，夏商周的奴隶制下普通百姓别说吃饱了，能否有“自由身”还是一个问题，但是春秋战国时期是一个分裂动荡的时期，奴隶制解体了，而且这时候的生产力相对于前朝有了极大的发展，特别是铁犁牛耕的出现，极大的提高了社会生产力，能够把部分老百姓从田地里解放出来。有了空余时间，百姓可以利用这时间去创造属于自己的历史，不用再为每天的一日三餐发愁。社会生产力要是不进步，百姓每天只想着吃喝，又怎么会空出来时间去想其他的事情？社会生产力的发展与进步可以说是极大的推动了人才的发展与出现，二者是有着密切联系的，我们应该关注这一点。
总结：
春秋战国时期是一个百家争鸣、百花齐放的时代，产生了很多大师与能人志士，跟这个时代很类似的还有中国民国时期，我们应该认真思考为什么越是在动乱的年代越能够产生圣贤豪杰、能人志士、狭义英雄，如果我们能够掌握这其中的奥秘，那么我们人类的文明肯定能够向前发展一大步。参考文献：
《战国史》
《东周与秦代文明》
《东周列国志》
其他网友回答：春秋战国是中国历史上大分裂，大争斗，风云激荡，人才辈出的一个时代。自公元前770年起至公元前221年止，前后经历了500多年。
前期近300年称为春秋时期，以齐桓公等春秋五霸为代表；后期250多年称为战国时期，最显著的特点是七国争雄。
周王室东迁后，对天下的掌控力日益弱化，大小诸侯不再乖乖地听命于周天子。
诸侯各国，实力强的急于扩大地盘，实为弱的要设法保住家园。这一时期呈现的特点是：周室卑微，诸侯崛起，强凌弱，众暴寡，兵革不休，百姓困苦。
从下面两幅地图可以清楚地看出，经过几百年的社会动荡、杀伐兼并，历史演变的轨迹。
诸侯各国间的攻战吞并，激发了对人才的渴求：增强国力需要治国人才，纵横捭阖需要外交人才，攻城野战需要军事人才。
一个奇才的出现，往往让一个国家迅速崛起：齐桓公重用了管仲，让齐国很快成为春秋时期的首个霸主；秦穆公用五张羊皮换回百里奚，秦国短时间内并国二十，称霸西戎。
类似的例子举不胜举，人才受到空前的重视。
诸侯国君想方设法延揽人才，礼贤下士成为常态，“养士”成为国君贵族间的风气。战国四公子门下食客都多达数千人，不但安邦治国之才受重视，鸡鸣狗盗之徒的一技之长都有了用武之地。
在这样的大环境中，没有力量遏制人才，更没有力量敢于扼杀人才。
宽松自由是人才生存的土壤，动乱中谋求发展是人才成长的动力。于是，圣贤豪杰如雨后春笋般地涌现出来。仁人志士，能人异士纷纷登台，施展自己的才能。孔子说：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”。孔子劝导国君治国先治家，正人先正己。发仁心，施仁政，效法古圣先贤，做内圣外王的统治者。
孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”。孟子则是希望国君摆正位置，治民不虐民，不要把个人享乐凌驾于民生之上。
儒家的政治理想是通过行德政，改变社会礼崩乐坏、纷乱扰攘的局面，为天下百姓创造一个安居乐业的生存环境。老子说：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之”。老子不大客气地指出了君王在百姓心中的等级和差异，是给肉食者敲响的警钟。
庄子讲了一个故事，帝尧想把天下让给许由。许由说：“归休乎君，予无所用天下为”。对于统治天下，许由不咸兴趣。随后庄子总结道：“至人无己，神人无功，圣人无名”。
在道家的观念中，与永恒的天地自然相比，俗世的荣华富贵不值一提，因而要“人法地，地法天，天法道，道法自然”。兵家研究谋略攻守，法家致力于兴国治民，墨家主张兼爱非攻，纵横家热衷于纵横捭阖。百花齐放，百家争鸣，诸子百家在难得的历史机遇中尽情绽放。
在春秋战国时期，无论哪种理念或学说，都不断涌现出一些殿堂级人物，他们的思辩深邃广博，阐释新奇精妙，让华夏文化愈加璀璨夺目。有了灿烂的民族文化，有了浓烈的家国情怀，有了“杀身成仁，舍生取义”的精神，有了“布衣之怒，血溅五步”的英雄气摡，自然就孕育出了慧星袭月的专诸，白虹贯日的聂政，仓鹰击殿的荆轲这类侠义英雄。
其他网友回答：一、主要是政治原因。当时周王室微，各诸侯国纷纷崛起。各诸侯王要想强盛，争夺人才是第一要务。因为当时的士人很自由,当局也很宽容.士人,不仅是知识分子，只要你有本领,周游列国,朝秦暮楚,今天跑到这个国家,明天跑到那个国家,反正"此处不留爷,自有留爷处". 各国的君主、诸侯、大夫,也很大度.没有谁搞"思想言论罪",更没有谁一言不合,就拎起刀来杀人.他们顶多也就是不听你的,然后客客气气把你打发走,打发得不客气、不体面,还要挨骂.这才出现了百家争鸣,才涌现了那么多伟大的思想家,圣贤，豪杰。春秋战国也才成为我们民族思想史上的黄金时代. 春秋战国时期儒、墨、道、法、兵诸家代表人物： 孔子 春秋晚期 《春秋》提出“仁”,主张“因材施教”、“温故知新”、谦虚好学
老子 春秋晚期 《道德经》认为事物有对立面,可互相转化；主张以柔克刚
墨子 战国 “兼爱”、“非攻”
孟子 战国 《孟子》反对一切战争,用“仁政”治国,使自然资源能够持续利用
荀子 战国 荀子认为人能认识自然规律,并要按自然规律去办事
庄子 战国 《庄子》治国要顺其自然,“无为而治”
韩非 战国 改革,法治,建立君主专制中央集权
孙武 《孙子兵法》 “知己知彼,百战不殆”孙膑战国 反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”。
二、当然也有乱世的原因。所谓乱世出英雄。乱世对于普通人来说机会就多。而秩序相对稳定对人的约束就大，人之创造力就无法展现出来。而春秋战国时代又是一个独特的乱世大舞台。从春秋五霸到战国七雄无一不提供了给人创新丶奋斗的舞台。
我是聂安东，历史研究爱好者。很高兴来回答这个问题。
春秋战国时期，即公元前685年，至公元前221年，400多年的时间里，正是中国历史由奴隶制社会向封建社会转变的剧烈变革时期。
孔子
因为当时还没有建立大一统的封建国家，中国的土地上，有许多诸侯国家，人才可以不受限制的自由流动，所以，各国的君主还不能对人们实行思想钳制。这样，为了各个国家、各个阶级的不同利益，思想家、军事家、政治家、侠义英雄，在这一历史时期的大舞台，上演出了一场场威武雄壮的历史活剧。
当时，人们不受忠君思想和定于一尊思想的钳制，思想空前活跃。正是由于有这样肥沃的思想土壤，思想家、哲学家们纷纷宣扬自己的思想和主张，攻击他家的思想。为了使自己的思想广泛流传，他们用简朴而富有文采的文字著书立说，形成百家争鸣的思想文化黄金历史时期。
老子
各家代表人物、著作、思想如下：
1.儒家，孔子、孟子、荀子。《论语》，《孟子》，《荀子》。仁，克己复礼。
2.道家，老子，庄子。《老子》，《庄子》。清静无为。
3.墨家，墨子。《墨子》。兼爱非攻。
4.法家，商鞅，韩非。《商君书》，《韩非子》。法无贵贱。5.兵家，孙子，吴起。《孙子兵法》，《吴起兵法》。以战止战，忘战必危。
5.纵横家，苏秦，张仪。《鬼谷子》，《战国策》。合纵连横。
韩非
因为存在决定意识，人们的思想解放，所以，思想交锋异常激烈而精彩，而行动是受思想支配的，有了活跃的思想，才会有人才的产生。宽松的社会环境，为杰出人物的出现奠定了思想基础。各个君主国家为了使自己立于不败之地，必须广泛延揽人才，利用人才，才能使自己的国家兴旺发达。比如，黄金台的故事，就是这种时代君主爱才惜才的反映。这是圣贤豪杰产生的物质基础。
孙武
正因为有了圣贤豪杰产生的思想基础、物质基础和宽松的政治、社会环境，才会产生中国历史上空前绝后、群星灿烂的圣贤豪杰、仁人志士和侠义英雄。
请方家雅正！