怎么看待孔子任鲁国司寇时，诛杀了大夫少正卯的行为？
提问者图谋不轨。
其他网友回答：少正卯的理想與抱負相信與古希臘的蘇格拉底相似，提倡人權 自由 民主，法律面前人人平等，特别是 刑可上大夫。蘇格拉底因此招惹雅典貴族群仇視，最終毒殺蘇格拉底。少正卯的理念和主張吸引了孔子的學生，學生們全都跑到少正卯學堂聽課不眠不休三晝夜！事後，孔子懷恨在心，最終殺了這位名垂青史的哲人！
其他网友回答：首先，子贡只是表示疑问，并非认为失误。
以大司寇之职之责，诛杀少正卯不为不公。
不统一思想，不统一政见，如何在一国之中，推行治国理政的方略。
少正卯作为大夫的身份，有责任为治国理政做出舍弃。而不是仍然作为一个自由学者，逆势而行，以法家理念扰乱视听，变乱民众思想。
百花齐放百家争鸣，学术文化自由创作可以，治国理政安邦定国不行。
治国安邦，天真的自由主义不可取。
以此评价孔子怨毒，除了误解怀疑孔子的能力，还有就是天真无邪的幼稚了。
比起历史上的政治需求，产生的杀戮。同样是法家，大秦的李斯，商鞅之死；汉武帝的七任宰相被杀。孔子杀少正卯极为正常。
妇人之仁，何当大司寇？七天或七年何异？
关于孔子杀少正卯一事最早出自《荀子》，荀子刚开始是想说明就连孔子这样大正大仁之人都敢于惩奸除恶，但距离孔子生活的年代已经相差好几百年了。连先秦那些喜欢拿孔子来开涮的某些诸子百家都没有拿来当黑料，我认为可信度还是比较低的
其他网友回答：有一种说法，孔子学说是“带血的仁慈”；还有一种说法，“独尊儒术”实际上从孔夫子诛杀少正卯就已经开始了；也有一种说法，这不过证明了，权力必然会使人“堕落”，既便他是一个“圣人”；更一般的说法，“在其位谋其政”，执政者都会这样做。
其他网友回答：孔子从政就是个雏儿，急不可耐要出业绩而“是乐杀人”。
其他网友回答：孔子的仁是统治阶级在维护森严的等级制度下的仁，所以墨家的“兼爱”在孔子的眼里是异端，
其他网友回答：主要是道家的要求太严格。
道家代表宗教管理权，儒家代表世俗管理权，而世俗管理权要接受宗教管理权的监察和训御。
《德经》第一句话就是总纲，“上德不德”。
《道经》对君王的要求是“不尚贤，使民不争。”
《庄子》说“圣人不死，大盗不止。”
都是一样意思，就是儒教体系内的德高望重的人，是不需要有多么道德高尚，圣洁化身的人，是领袖给予了他这个地位而已。
儒教体系外出现圣人，就有功高震主的嫌疑，必须予以无情诛杀，以维护社会的稳定。
因为这些圣人擅于蛊惑人心，有些大盗会作为其粉丝围绕在他们身边，要嘛争夺普罗大众的利益，要嘛就虎口夺食，抢夺统治者的利益。
所以儒教对于非本体系产生的圣人一般都是诛杀的态度，以免他们争夺信仰。
道家的太师姜子牙一分封到齐地，马上诛杀了当地著名的两个隐士。
后来，孔子的弟子子产忠实于孔子的教诲，一当权就诛杀了名家的著名讼师邓析子。