儒家只关心老百姓是否守“仁义道德”，从不关心老百姓最基本的物质需求，对此你怎么看？
儒家只关心老百姓是否守“仁义道德”，从不关心老百姓最基本的物质需求，对此你怎么看？“衣食足而知廉耻、仓廪实而知礼节……”（1）儒家从不关心老百姓吃什么、如何吃、...
如果完全按照道德与法治课本上做人会怎样？
如果完全按照道德与法治课本上做人会怎样？:完全按照道德与法治课本上做人，那是教条主义者，凡事有章可循，有法可依，严格按照课本行事，不敢越雷池半步，太小心，太机械...
道德经的精髓用什么可以概括？
道德经的精髓用什么可以概括？:道德经，的精髓是无中生有。无为而制。既知无，就是需求，有了需求方向明确，为者做作为也，作做为创新造物也。积极主动发展新兴:-道德经...
如果把道德经简化，可以怎么归结呢？
如果把道德经简化，可以怎么归结呢？:巜道德经》分道经和德经，道经讲天道（真理），德经讲人道（伦理），所谓人法地、地法天、天法道、道法自然是也。:-道德经，归结，...
如何理解《道德经》中“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”这句话？
如何理解《道德经》中“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”这句话？:光，景物也，有形有名谓之物。“用其光”，“既知其子”之谓也。“复归其明”，“复守其母”之谓...
《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗？
《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗？:无为者，约束而不干预之谓也。“道”衍生万物而不干预万物，故万物接受“道”的约束，以“道”作为唯一标准。老子曰：“万物...
《道德经》有云：“服文彩、带利剑、厌饮食，是谓盗夸。非道也哉。”，请问盗夸的“盗”字如何理解？
《道德经》有云：“服文彩、带利剑、厌饮食，是谓盗夸。非道也哉。”，请问盗夸的“盗”字如何理解？:以好恶之心为导向的主观意志作为万物的唯一标准，谓之“盗”。除之朝...
《道德经》第59章中“早服”一词怎么解？
《道德经》第59章中“早服”一词怎么解？:早服，早服啬之谓也。早服啬者，思想上早日接受“道”是天下万物的唯一标准。农夫掌握了种地的自然规律，就可以尽可能多地获得...
怎么去理解《道德经》里面的“上善若水”还有“治大国如烹小鲜”？
怎么去理解《道德经》里面的“上善若水”还有“治大国如烹小鲜”？比如理解和例子:以“上善若水”处理存与亡关系，以“治大国若亨小鲜”处理精神（神权）与肉体（世俗）的...
如何解读《道德经》第六十二章？
如何解读《道德经》第六十二章？道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进...
说儒家“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的内在逻辑是什么？是因为儒家倡导“大同”而不去“实践”大同吗？
说儒家“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的内在逻辑是什么？是因为儒家倡导“大同”而不去“实践”大同吗？:因为儒是给帝王服务快两千年的，帝王这玩意就希望人人为我，我...
现在离婚率这么高是社会进步还是道德沦丧？
现在离婚率这么高是社会进步还是道德沦丧？:离婚率高不是道德沦丧，相反是德性提高的表现，和不来，就别绑架对方。放手解脱，心身自由，是时代人性的进化。有些历史传承的...