其实，我对田英章先生几十年致力于书法教育与推广工作还是很尊重的。前段时间网上曝光了所谓的“田门拜师仪式”，我被弄得一头雾水，还以为田英章先生这是在借鉴相声界的传统习惯，表示对传统文化的敬重而已。殊不知，这几十年来，田英章先生已然打造了一个庞大的“书法帝国”，协助其完成这一伟业的就是这些举行了正式拜师仪式的入室弟子。

在这些田门弟子中，我以前也就听闻过荆霄鹏和夏梁等区区数人，并且都在书坛没有真正意义上的影响力。原因大家自然都清楚，田楷的艺术水准问题尚且存在诸多争议，何况是这些逃不出田楷窠臼的弟子们。田英章先生和书协的关系，很像是郭德纲德云社和姜昆的关系。拥有广泛的民间基础，却很难得到主流和权威认可。

原来我一直弄不明白，那些田门弟子在具备了相当不错的田楷功底后，为什么不广收博取，进而形成自己的书法风格？这也是历来学习书法有所成就的必由之路。现在我才知道，原来田英章先生早已立了“家规”，就如同《霍元甲》中的霍、赵两家，只能学自家功夫，学别人的功夫就是大逆不道。这种事在素有门户之见的武术界司空见惯，在书法界却是田门的“创举”。

原以为那个愤然背离师门的王彬应该是想学霍元甲摒弃门户之见，弄出个“迷踪拳”。不曾想这件事闹得沸沸扬扬，不过是些利益瓜葛罢了。这也算是当今书坛的一个缩影：争名夺利，乱象丛生。

我无意去评价田英章先生定那些规矩有没有道理，这些东西无非是“周瑜打黄盖”，一个愿打一个愿挨的事，没什么大惊小怪的。我唯一希望的是，总会有那么些人，只是静静地写字，静静地摸寻书法艺术的原始魅力，回归书法艺术的本真。果真如此，善莫大焉。

<2>
近日有认证为中国书协会员的自媒体爆出田英章的猛料，称田英章搞学术霸权，只要拜他为师者，就必须写田楷或者写田英章欧楷，连学生开班教学也只能教授田楷，否则，一经发现就清除出田门。
田英章这种行为是不是学术霸权？

结合田的话来分析，不难看出田英章认为自己的字是不愁没有人来学的，他的言下之意是，你们来学的不就是奔着我的名气来的吗？既然你们来借用我的名气，那么你们就得对我有所回报，除了交学费之外，如果开班教学，也只能教田楷。

这种搞法，好像回到了封建社会江湖门派的门户陋习横行的年代。就是那种规定，只能学我的，要是发现徒弟学了其他门派的武功，就是欺师灭祖，天地不容，轻则逐出师门，重则还得挑了脚筋手筋，再点你小子个穴，废了你的武功。

我们都知道书法艺术讲究的是百花齐放，融通百家。如果只学你田楷一家，造成的结果就是千人一面，毫无个性不说，还不知要扼杀多少书法爱好者的创新天赋。

明末清初的王铎就是遍临诸家名帖，楷书学的柳体，行草学的二王，后又学了米芾，在融通诸家之后，才自称体系成为一代大家。

齐白石曾经说过，“学我者生，似我者死"。他话的意思，就是鼓励学生要独立创新。

启功体算是现当代较有特色的一位书法家，当代书坛不少学启功体的，但成名成家的几无一人。

田英章把取法乎上，改成了取法乎田，这真是中国书法界的万年笑柄。

格局太小，思想狭隘，就是我对田英章的终极评价。

我似乎豁然明白了什么！感谢邀请！

田英章先生如日中天！在书法的世界无与伦比！号称8000万弟子，在书法传承普及的道路上建功卓著，前无古人后无来者！！比那些丑书患者有天壤之别！这一点，我是很佩服的！

在书法界，不知道田英章的人几乎没有！毁誉参半是肯定的，中国的网民几乎分成三派，挺田的死忠粉丝，不偏不倚的少数人群，疯狂倒田黑田的卫道士们。

在如此语境下，田的入室弟子高调退出田氏集团，言辞凿凿，观者瞠目，舆论哗然！可田英章并没有官方回复。谁是谁非，也就需要时间检验。

我也在书店买过田先生的字帖，临过其所谓的田楷，基础入门阶段还是很有效，后期就转学欧阳询钟繇等人。我认为学习书法，兴趣第一，你第一眼看中的字体就是你最好的学习蓝本。犹如相亲，第一眼看中的女子，就是你追求的动力！无可厚非。

我从没想过要跪在谁的门下拜师，地摊买一本字帖就能学习的事，非要搞那么复杂，真的好吗？何况如今网络资讯如此发达，想学帖子或者理论，视频或者图片，真的取之不尽用之不竭，又何必再花不菲的钱去其门下遭罪？我等低收入人群似乎真的没那个决心和必要！

拜师学艺，条条框框多都没啥，关键是每一条几乎都和金钱挂钩，真心不能接受！

艺术上讲究百家争鸣百花齐放，规定必须只学田家的书体，这一条诟病最多，曾看过田英章的视频，口口声声要求弟子学习欧阳询，不要去学他！言犹在耳，却被入室弟子曝光，这就不啻是揭短，真相尚未大白。物极必反，弟子中我相信不止一个想退出师门。

如果老师只认钱不认人，那么树倒猢狲散的日子也就不远了！田氏帝国也不会久远也！

哦你们有什么不同看法？请给我留言！

我记得我在看田英章的哥哥田蕴章书法讲座《每日一题》中这样说过：有一些无知的书法教师，教人书法时，不是教他人学习古代经典，而是让学生直接学习他的字。

大意就是这样子，大家可以去网上搜索核实。

按照田蕴章先生的话，我是这样来理解他的亲弟弟田英章让他的弟子们必须要学习他的“田体”字的。第一种情况是：田英章觉得自己已经或者是已经被世人公认为超越古代经典的楷范了。

如果是这样的话，进入田门，学习田楷，完全不必要制定成规则来让大家遵守执行。对吧？大家都是冲着田楷的威名而去学习，这样的规定是不是就多佘了？不是。这是缘于没有底气。只有缺乏足够的底气，不敢去和古代经典叫板，却又不甘心“被迫承认”不如古典。所以才制订了这一条规。这是第一种原因。不甘心“被迫承认”古代经典，而实际心里早就已经认为自己是经典中的经典。学生学习他是天经地义的。

第二种情况，便是他亲哥哥田藴章先生批判的无知型。

我想田蕴章先生可能在做节目的时候，完全没有预料到自己所批判的情况会发生在自己亲弟弟身上。或许是弟弟完全无视哥哥的教诲，在自信心无限膨胀的趋使下，什么哥不哥的话，自己做大，才是真话。前人传艺，传的是法。而不是让学徒去模仿师傅。田英章连这基本的常识都没有，让他的徒儿们全部都写成一个样。而且强制徒儿们不能写其他字体，否则清理出门。我在暗暗的想，他是不是除了他的田体之外，什么都不会写了，才会制定出这么一条规则出来吧！

<2>谢谢邀请，对于这个问题我来谈谈我个人的看法，最近几天这个话题是书友们讨论的热门。

这件事情可谓是“一石激起千层浪”，这个“石”就是田英章的弟子王彬的一封“退师信”，他声明由于种种看得见或者看不见的一些事情，使他决心退出“田门”。

而这个“田门”的掌门人就是我们熟知的田英章，这个名字在书界可谓是赫赫有名。

就在王彬发出声明后不久，我们又听到了田英章的一段录音，上面提到的“拜我为师，必须写田楷，否则立即清理师门”就出自于田英章的录音。

对于这件事情，远在日本的田英章也发了声明，称录音是有人将他在不同时期讲话的内容拼接而成的，并让广大书友，忽略这一点，写好字是关键。

我对田英章的这几句话并无反感，你作为徒弟既然拜师了，那么你是应该学习师傅的东西，不然你拜师干啥呢？你可以不喜欢田楷，你不学就是了，没有关系，但是你既然拜师了不就是学吗？你拜师了又不学师傅的东西，那这个师傅他当得憋屈，作为师傅将你除名也在情理之中了。

从这件事情来看，我们可以看出，田英章的田楷帝国之强大！全国各地都有他的书院，这自然是在他名下的，因为他说，你不按照规则办事，在他那里是不给予承认的！田楷创造的经济价值也就可见一斑了，我还是那句话，运用书法获取功名利禄，恐怕是前无古人的了！你觉得会有来者吗？

欢迎留言，说出你的看法，共同讨论，我是铁匠的头发，感谢关注！

好笑！“拜我为师，必须要写田楷，否则立即清理师门！”这是哪路江湖？！清理师门与清理门户不是有同理？！这种“理"同封建社会的江湖理论殊途同归！写字都有江湖，还叫人怎么过？还叫我们外人怎么理解？

为师是德为先，为的是传道授业解惑！一一田楷再好，不是电脑！不能千人一样，万人一式！都成一体机，还需要人家学什么？打印出来就是，反正田英章需要的是，不是个性化，而只要田化！呆化！

自古至今，艺术讲究的是个性化，多样化。模式化，一体化，是没有艺术生命力的。当今，书画艺术品有收藏价值的作品，哪个是与前人，与先辈，一样相同？要一样的话，是复制品，赝品！如果收藏书画艺术品，分不清谁是谁的，都是一家门户，一路货色，还要鉴定专家干什么？！

这是一种霸道作风，与文明社会的师徒关系背道而行！好笑，好气，好可怜！

为师还是要德为上！以德服人！

一一喜茗堂：龙新久

老田自许“田楷”，甚或“田体”，挂羊头卖狗肉！为利驱使 ，维护其贩卖团伙秩序，如此这般，这般如此而已！

说出这句话的田英章本身就暴露了他的书法不怎么样，也反映了他不懂书法。或者说他的书法是不被行家认可的无奈之举。没有哪一个有造诣的书法家或书画家不是博采众长丰富自己的内函而有所造就。另外凡是有所成就的艺术家都是品德高尚，学艺首先要学做人为基本原则。他即然说出这样的话来说明他的人品欠佳。没有好的人品不可能有好的艺术。所以书法爱好者还是不学他为高。

谢邀！

谢谢邀答：其实大家冷静下来仔细认真的想想，田老师说的这句话一点也不错，既然拜人家为师，就要遵从师教，听从师命，古语都曰：一日为师，终生为父。连老师的教导都不能做到，还配做人吗？有打老师翻天云的学生吗？这样的学生，老师自然是不会喜欢的，清出师门是迟早的事。

中国的语言太过丰富，任何事情现象都能有正反两面的答案。本人认为什么问题以事实为依据，以用实践检验真理为好！

田英章的字好不好，首先评论者应该会写一点或者有点欧楷基础，没有经历就不会有感受，没有感受就没有评品基础，没有……

拜师收徒自古有之，形式有大有小之分。磕头拜师礼仪方式封建，不宜当今社会推崇？那我请问问，封建社会留下的建筑为什么不拆，反之保护维善。宗教文化也是封建社会传承下来的，为什么不适应当今去改一下。社会民众到寺院祈福，为什么坚持传统做法进行叩拜。社会家庭老人过世，为什么家庭成员，坚持用封建传统形式进行，清明个人家里祭祖现代礼仪多吗。

磕头 拜师自古有之，至今社会也接受认可。关键是你想拜的师父，人家同意不同意啊？你想给人家叩头，人家接受不接受啊！无论各行各业都有师父，问题是人家愿意不愿意接受你这个徒弟啊！吃不到葡萄，讲葡萄酸的人有之！

言论是自由的，可以把白的说成是黑的，哪样做是自欺其人啊！书法好与坏，先看看自己的水平吧！练习10年后再品评也不迟，不要去做人云而云无聊之事！——其实我也是闲着无事回答！