怎样理解哲学典籍《道德经》中的“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”？
怎样理解哲学典籍《道德经》中的“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”？:对形而下的（剥）舍弃，身心与形而上的融合共存。[祈祷][玫瑰]:-其锐，其尘，解其纷，道德经
如何理解《道德经》中“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”这句话？
如何理解《道德经》中“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”这句话？:光，景物也，有形有名谓之物。“用其光”，“既知其子”之谓也。“复归其明”，“复守其母”之谓...
《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗？
《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗？:无为者，约束而不干预之谓也。“道”衍生万物而不干预万物，故万物接受“道”的约束，以“道”作为唯一标准。老子曰：“万物...
关于道德经的一个问题:如果天下一切都是由“道”造出来的，怎么可能有什么做法是不符合道的呢？
关于道德经的一个问题:如果天下一切都是由“道”造出来的，怎么可能有什么做法是不符合道的呢？:泛而言之，所有基于“约束”的行为，是符合“道”的；所有基于“干预”的...
《道德经》第六十五章说的“善为道者”，都有什么特点？
《道德经》第六十五章说的“善为道者”，都有什么特点？《道德经》第十五章原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏...
《道德经》有云：“服文彩、带利剑、厌饮食，是谓盗夸。非道也哉。”，请问盗夸的“盗”字如何理解？
《道德经》有云：“服文彩、带利剑、厌饮食，是谓盗夸。非道也哉。”，请问盗夸的“盗”字如何理解？:以好恶之心为导向的主观意志作为万物的唯一标准，谓之“盗”。除之朝...
《道德经》第59章中“早服”一词怎么解？
《道德经》第59章中“早服”一词怎么解？:早服，早服啬之谓也。早服啬者，思想上早日接受“道”是天下万物的唯一标准。农夫掌握了种地的自然规律，就可以尽可能多地获得...
怎么去理解《道德经》里面的“上善若水”还有“治大国如烹小鲜”？
怎么去理解《道德经》里面的“上善若水”还有“治大国如烹小鲜”？比如理解和例子:以“上善若水”处理存与亡关系，以“治大国若亨小鲜”处理精神（神权）与肉体（世俗）的...
如何解读《道德经》第六十二章？
如何解读《道德经》第六十二章？道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进...
你会怎样理解《道德经》的第五十章？
你会怎样理解《道德经》的第五十章？出生入死，生之徒，十有三；生之徒……:这是《道德经》第五十 贵生原文：出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三①，人之生，动之死地...
说儒家“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的内在逻辑是什么？是因为儒家倡导“大同”而不去“实践”大同吗？
说儒家“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的内在逻辑是什么？是因为儒家倡导“大同”而不去“实践”大同吗？:因为儒是给帝王服务快两千年的，帝王这玩意就希望人人为我，我...